सर सैयद के 209वें जयन्ती पर एक अवलोकन – प्रो जसीम मोहम्मद

भारतीय क्षितिज पर सर सैयद अहमद खान को अवतरित हुए दो सौ से अधिक वर्ष बीत गए है। सर सैयद का जन्म 17 अक्टूबर 1817 को दिल्ली मे हुआ था इतिहास के पन्नों में यह दौर भारत में सामाजिक और राजनीतिक उतार चढ़ाव के रूप मे दर्ज है जब मुगल साम्राजय कमजोर हो रहा था और ब्रिर्टिश साम्राज्य ईस्ट इण्डिया कम्पनी के सहारे अपनी जड़े जमा रहा था। सर सैयद अहमद खान ने भारत के प्रथम स्वतन्त्रता संग्राम को 1857 मे न केवल करीब से देखा बल्कि उसके परिणामो से उनके परिवार पर भी प्रभाव पड़ा। परन्तु ऐसी परिस्थियों में जब सामान्य लोग खुद को सुरक्षित करके घर बैठ जाते हैं तब सर सैयद ने वैसा नहीं किया बल्कि गहन चिन्तन और मनन करने के उपरान्त उन्होंने अलीगढ़ आन्दोलन के द्वारा भारतीय मुसलमानों मे सामाजिक और शैक्षिक क्रान्ति आरम्भ किया।

दो सौ वर्षो के उपरान्त हम देखते हैं कि सर सैयद का अलीगढ़ आन्दोलन और एम0ए0ओ0 कॉलेज की स्थापना दरअसल मुसलमानों के शैक्षिक सशक्तिकरण की थी इसमें कोई शक नहीं कि सर सैयद मुसलमानों का विज्ञान आधारित संशक्तिकरण चाहते थे परन्तु सर सैयद ने शैक्षिक आन्दोलन मे सामाजिक सुधार को एक बहुत महत्वपूर्ण अंग माना है। सर सैयद ने आक्सर्फोड और कैम्ब्रिज की तरह आवासीय शिक्षा पर जोर दिया था ताकि छात्रों का सम्पूर्ण व्यक्तित्व विकसित हो सके।

आज जब हम सर सैयद की 209वीं वर्षगांठ मना रहे हैं तब यह विचार करने की आवश्यकता है कि क्या अलीग विरादरी और विशेष रूप से अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय ने सर सैयद के सपनों को साकार किया है अथवा हम उद्देश्य मे कहीं भटक गए है?

सर सैयद अलीगढ़ मुस्लिम समाज में व्याप्त कुरीतियों और धार्मिक अन्धता को समाप्त करना चाहते थे। सर सैयद का मानना था कि हिन्दुस्तानी मुसलमानों ने सैकड़ो गैर-इस्लामी रीति रिवाजों को अपना रखा है जिन्हें उन्हें समाप्त करना चाहिए ताकि उनका दिमाग खुल सके।
सर सैयद मुसलमानों मे व्याप्त कुरीतियों के भी विरोधी थे उनका मानना था कि विवाह और अन्य सामाजिक उत्सवों के अवसर पर जिस प्रकार मुसलमान अपव्यय करते है वह उचित नहीं है और उसे बन्द किया जाना चाहिए। इसी प्रकार सर सैयद ने कहा था कि सभी दिमागी बीमारियों मे चापलूसी सबसे अधिक खतरनाक बीमारी है।
सर सैयद के अलीगढ़ आन्दोलन मे स्वच्छता एक महत्वपूर्ण अंग है। वे बोर्डिंग हाउस मे छात्रों के स्वच्छ रहने का न केवल आदेश देते थे बल्कि यह चैक भी करते रहते थे।
एम०ए०ओ० कॉलेज की स्थापना में उन्होंने पेड़ पौधों पर बहुत अधिक ध्यान दिया और आज भी अमुवि परिसर हरियाली के क्षेत्र मे स्वंय एक उदाहरण है।

सर सैयद न केवल व्यक्तिगत रूप से छात्रों के व्यक्तित्व को विकसित करना चाहते थे बल्कि वे सामाजिक रूप से भी मुसलमानों का सुसंस्कृत समाज बनाना चाहते थे।
आज सर सैयद के 209वें वर्षगांठ के अवसर पर जब अमुवि जगमगा रहा है तब हमें यह विचार करने की आवश्क्ता है कि क्या अलीगढ़ विरादारी और अमुवि सर सैयद के उद्देश्य को धरातल पर लागू करने में सफल रहे?

मेरा मत है कि आज अमुवि अन्य विश्वविद्यालयों की तरह केवल शिक्षा प्रदान कर रहा है न कि सर सैयद के उद्देश्यों को पूरा कर रहा है अथवा उनके सपनों को साकार कर रहा है। इसी प्रकार अलीगढ़ विरादरी भी सर सैयद के विचारों और अलीगढ़ आन्दोलन को आगे बढ़ाने मे असफल रही है।
सर सैयद ने तत्कालीन ब्रिटिश काल मे सकारत्मक कार्यनीति अपनाई थी जिसके परिणाम स्वरूप वे अमुवि की स्थापना मे सफल रहे।
वर्तमान सामाजिक राजनीतिक परिस्थतियों मे हम गौर करते है कि अलीगढ़ ब्रिरादरी सर सैयद के अलीगढ़ आन्दोलन के महत्वपूर्ण तत्वों को समाज मे फैलाने में विफल रही है।

क्या आज हम बृहद रूप से पेड़-पौधे लगाकर देश के पर्यावरण को बचाने का प्रयत्न नहीं कर सकते है? पर्यावरण पर हमारी नस्ले निर्भर करती है परन्तु हमने इस क्षेत्र मे कोई भी योगदान नहीं दिया। इसी प्रकार देश मे स्वच्छता के प्रति भी हम गम्भीर नहीं है।

यदि सामाजिक बुराईयों और कुरीतियों की चर्चा की जाए तो जिन रीति रिवाजों का सर सैयद ने स्वय विरोध किया था उन्हीं को हम बहुत शान से अपनाये हुए है। आज भी अलीगढ़ बिरादरी विवाह समारोहों पर अपव्यय करती है जो सर सेयद के सिद्धान्तों के बिलकुल खिलाफ है। जहाँ तक चापलूसी और काहिली की बात है जितना कहा जाए कम है। चापलूसी इस समय परिसर मे एक रोग की तरह व्याप्त है और हम कोई भी सकारात्मक सामाजिक कार्य करने मे रूचि नहीं लेते है।

सर सैयद ने अपनी कार्यनीति के तहत ब्रिटिश सरकार से अपने समाज के लिए अधिकार लेने मे सफलता पाई थी परन्तु आज अलीगढ़ ब्रिरादरी वर्तमान राजनीतिक परिदृश्य मे केवल हालिय राजनीति का शिकार है और सर सैयद की रणनीति को अपनाने में असफलता है।
सर सैयद ने एक विज्ञान आधारित मुस्लिम समाज की कल्पना की थी और कहा था कि हमारे बुजुर्गां के लिए यह आसान कार्य था कि वे मस्जिद में बैठकर विभिन्न विषयों पर चर्चा करे परन्तु वर्तमान समय में हमारा पुराना दर्शन और चिन्तन आज की समस्याओं को हल नहीं कर सकते । हम किसी भी बात को यू ही स्वीकार नहीं कर सकते जब तक उसका कोई वैज्ञानिक आधार न हो। परन्तु वर्तमान समय मे भी हम केवल बातें कर रहे है और पुरानी मान्यताओं से चिपके हुए है अलीगढ़ बिरादरी अथवा अमुवि ने एक मुस्लिम समाज मे विज्ञान आधारित चिन्तन को बढ़ावा देने मे कोई भूमिका अदा नहीं की है।

संक्षेप मे यह कहा जा सकता है कि अलीगढ़ ब्रिरादरी सर सेयद के सपनों को साकार करने मे तो असफल रही है लेकिन उसने सर सैयद के सिद्धान्तों, दर्शन और विचारों की हत्या भी की है क्योंकि आज हमारे समाज मे वहीं रीतिरिवाज़ मौजूद है जिनका सर सैयद ने विरोध किया था।

सर सैयद को सच्ची श्रद्धान्जली तभी दी जा सकेगी जब हम एक खुले विचारों वाले मुस्लिम समाज का निर्माण करेंगे और देश के विकास में अपना योगदान देंगे।

(लेखक, अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय के पूर्व में मीडिया सलाहकार रहे हैं। ईमेल profjasimmd@gmail.com पर संपर्क कर सकते हैं )